Pourquoi Spiritus principalis ? La genèse, les intentions et la problématique sacramentelle du nouveau rite de consécration épiscopale de 1968 Introduction La controverse concernant le nouveau rite de consécration épiscopale promulgué par Paul VI le 18 juin 1968 ne peut pas être réduite à une querelle de traduction autour de deux mots latins : Spiritus principalis. Le véritable problème est beaucoup plus profond. Pourquoi cette formule a-t-elle été choisie ? Pourquoi les réformateurs ont-ils abandonné la forme épiscopale que Pie XII venait de déterminer solennellement en 1947 ? Quelle conception de l’épiscopat voulaient-ils exprimer ? Quelle place la recherche des « sources » anciennes et le rapprochement œcuménique ont-ils joué dans cette décision ? Et surtout : la nouvelle forme signifie-t-elle avec suffisamment de détermination ce qu’une forme sacramentelle épiscopale doit signifier ? Pour répondre sérieusement à ces questions, il faut éviter deux méthodes également insuffisantes. …Plus
La Papauté empêchée Le katechon, l’obstacle au titulaire légitime et l’éclipse de la fonction pétrinienne Introduction — Une question plus précise que celle du « pape en contradiction avec le Papauté » La crise actuelle oblige à poser une question qui dépasse la simple alternative entre « pape légitime mais mauvais » et « siège vacant ». Le problème peut être formulé ainsi : Et si la Papauté, en tant qu’institution divine perpétuelle, demeurait intacte, tandis que son occupation légitime était empêchée par une puissance qui s’est emparée des structures visibles de l’Église et qui se présente au monde comme l’Église elle-même ? hypothèse ecclésiologique Cette hypothèse permet de comprendre autrement le paradoxe contemporain. D’un côté, le catholicisme enseigne que l’Église est une société visible, hiérarchique, fondée par Notre-Seigneur et gouvernée visiblement par un chef qui tient sa place de Pierre. Pie XII rappelait encore en 1943 que le Christ a voulu une Église visible et qu’après …Plus
Je vous demande pardon mais je n'ai rien trouvé dans les parties VIII à XI qui sorte de la pure speculation et qui s'appuierait sur un element de realité historique.
The Impeded Papacy The Katechon, the Obstacle to the Legitimate Holder, and the Eclipse of the Petrine Function Introduction — A question more precise than that of the “pope in contradiction with the Papacy” The present crisis compels us to ask a question that goes beyond the simple alternative between “a legitimate but bad pope” and “an empty see.” The problem can be formulated as follows: What if the Papacy, as a perpetual divine institution, remained intact, while its legitimate occupation were prevented by a power that had seized the visible structures of the Church and presented itself to the world as the Church itself? An ecclesiological hypothesis This hypothesis makes it possible to understand the contemporary paradox differently. On the one hand, Catholicism teaches that the Church is a visible, hierarchical society, founded by Our Lord and visibly governed by a head who holds the place of Peter. Pius XII recalled in 1943 that Christ willed a visible Church and that, after His …Plus
Il Papato impedito Il Katechon, l’ostacolo al titolare legittimo e l’eclissi della funzione petrina Introduzione — Una questione più precisa di quella del «papa in contraddizione con il Papato» La crisi attuale obbliga a porre una questione che va oltre la semplice alternativa tra «papa legittimo ma cattivo» e «Sede vacante». Il problema può essere formulato così: E se il Papato, in quanto istituzione divina perpetua, rimanesse intatto, mentre la sua legittima occupazione fosse impedita da una potenza che si è impadronita delle strutture visibili della Chiesa e che si presenta al mondo come la Chiesa stessa? Ipotesi ecclesiologica Questa ipotesi permette di comprendere diversamente il paradosso contemporaneo. Da un lato, il cattolicesimo insegna che la Chiesa è una società visibile, gerarchica, fondata da Nostro Signore e governata visibilmente da un capo che tiene il posto di Pietro. Pio XII ricordava ancora nel 1943 che Cristo ha voluto una Chiesa visibile e che, dopo la sua Ascensione …Plus
El Papado impedido Elkatechon, el obstáculo al titular legítimo y el eclipse de la función petrina Introducción — Una cuestión más precisa que la del «papa en contradicción con el Papado» La crisis actual obliga a plantear una cuestión que va más allá de la simple alternativa entre «papa legítimo pero malo» y «sede vacante». El problema puede formularse así: ¿Y si el Papado, en cuanto institución divina perpetua, permaneciera intacto, mientras que su ocupación legítima estuviera impedida por una potencia que se ha apoderado de las estructuras visibles de la Iglesia y se presenta ante el mundo como la propia Iglesia? Hipótesis eclesiológica Esta hipótesis permite comprender de otro modo la paradoja contemporánea. Por un lado, el catolicismo enseña que la Iglesia es una sociedad visible, jerárquica, fundada por Nuestro Señor y gobernada visiblemente por un jefe que ocupa el lugar de Pedro. Pío XII recordaba todavía en 1943 que Cristo quiso una Iglesia visible y que, después de su Ascensión …Plus
O Papado impedido Okatechon, o obstáculo ao titular legítimo e o eclipse da função petrina Introdução — Uma questão mais precisa do que a do «papa em contradição com o Papado» A crise atual obriga-nos a colocar uma questão que ultrapassa a simples alternativa entre «papa legítimo, mas mau» e «Sé vacante». O problema pode ser formulado assim: E se o Papado, enquanto instituição divina e perpétua, permanecesse intacto, enquanto a sua ocupação legítima fosse impedida por uma potência que se apoderou das estruturas visíveis da Igreja e se apresenta ao mundo como sendo a própria Igreja? Hipótese eclesiológica Esta hipótese permite compreender de outra maneira o paradoxo contemporâneo. Por um lado, o catolicismo ensina que a Igreja é uma sociedade visível, hierárquica, fundada por Nosso Senhor e governada visivelmente por um chefe que ocupa o lugar de Pedro. Pio XII recordava ainda em 1943 que Cristo quis uma Igreja visível e que, depois da sua Ascensão, confiou a Pedro «o governo visível» …Plus
Papieski urząd w stanie przeszkody Katechon, przeszkoda dla prawowitego posiadacza urzędu i zaćmienie funkcji Piotrowej Wprowadzenie — Pytanie bardziej precyzyjne niż kwestia „papieża sprzecznego z papiestwem” Obecny kryzys zmusza nas do postawienia pytania, które wykracza poza prostą alternatywę: „prawowity, lecz zły papież” albo „Stolica jest wakująca”. Problem można sformułować następująco: A gdyby papiestwo, jako nieustannie trwająca instytucja ustanowiona przez Boga, pozostawało nienaruszone, podczas gdy jego prawowite objęcie byłoby uniemożliwione przez siłę, która przejęła widzialne struktury Kościoła i przedstawia się światu jako sam Kościół? hipoteza eklezjologiczna Hipoteza ta pozwala inaczej zrozumieć współczesny paradoks. Z jednej strony katolicyzm naucza, że Kościół jest widzialną społecznością hierarchiczną, ustanowioną przez naszego Pana i widzialnie rządzoną przez głowę, która zajmuje miejsce Piotra. Pius XII przypominał jeszcze w 1943 roku, że Chrystus chciał Kościoła …Plus
My chcemy mieć papieża nie tylko ważnie wybranego, ale i trzymającego się wiary katolickiej, i tylko takiemu papieżowi należy się uznanie i posłuszeństwo.
Das verhinderte Papsttum DasKatechon, das Hindernis für den rechtmäßigen Inhaber und die Verfinsterung des Petrinischen Amtes Einleitung — Eine präzisere Frage als diejenige nach dem „Papst im Widerspruch zum Papsttum“ Die gegenwärtige Krise zwingt uns, eine Frage zu stellen, die über die einfache Alternative zwischen „rechtmäßigem, aber schlechtem Papst“ und „vakantem Stuhl“ hinausgeht. Das Problem lässt sich folgendermaßen formulieren: Was wäre, wenn das Papsttum als immerwährende göttliche Institution fortbestünde, während seine rechtmäßige Besetzung durch eine Macht verhindert würde, die sich der sichtbaren Strukturen der Kirche bemächtigt hat und sich der Welt selbst als die Kirche darstellt? Ekklesiologische Hypothese Diese Hypothese ermöglicht es, das gegenwärtige Paradoxon anders zu verstehen. Einerseits lehrt der Katholizismus, dass die Kirche eine sichtbare, hierarchische, von Unserem Herrn gegründete Gesellschaft ist, die sichtbar von einem Oberhaupt regiert wird, das die …Plus
Papieski urząd w stanie przeszkody Katechon, przeszkoda dla prawowitego posiadacza urzędu i zaćmienie funkcji Piotrowej Wprowadzenie — Pytanie bardziej precyzyjne niż kwestia „papieża sprzecznego z papiestwem” Obecny kryzys zmusza nas do postawienia pytania, które wykracza poza prostą alternatywę: „prawowity, lecz zły papież” albo „Stolica jest wakująca”. Problem można sformułować następująco: A gdyby papiestwo, jako nieustannie trwająca instytucja ustanowiona przez Boga, pozostawało nienaruszone, podczas gdy jego prawowite objęcie byłoby uniemożliwione przez siłę, która przejęła widzialne struktury Kościoła i przedstawia się światu jako sam Kościół? hipoteza eklezjologiczna Hipoteza ta pozwala inaczej zrozumieć współczesny paradoks. Z jednej strony katolicyzm naucza, że Kościół jest widzialną społecznością hierarchiczną, ustanowioną przez naszego Pana i widzialnie rządzoną przez głowę, która zajmuje miejsce Piotra. Pius XII przypominał jeszcze w 1943 roku, że Chrystus chciał Kościoła …Plus
Das verhinderte Papsttum DasKatechon, das Hindernis für den rechtmäßigen Inhaber und die Verfinsterung des Petrinischen Amtes Einleitung — Eine präzisere Frage als diejenige nach dem „Papst im Widerspruch zum Papsttum“ Die gegenwärtige Krise zwingt uns, eine Frage zu stellen, die über die einfache Alternative zwischen „rechtmäßigem, aber schlechtem Papst“ und „vakantem Stuhl“ hinausgeht. Das Problem lässt sich folgendermaßen formulieren: Was wäre, wenn das Papsttum als immerwährende göttliche Institution fortbestünde, während seine rechtmäßige Besetzung durch eine Macht verhindert würde, die sich der sichtbaren Strukturen der Kirche bemächtigt hat und sich der Welt selbst als die Kirche darstellt? Ekklesiologische Hypothese Diese Hypothese ermöglicht es, das gegenwärtige Paradoxon anders zu verstehen. Einerseits lehrt der Katholizismus, dass die Kirche eine sichtbare, hierarchische, von Unserem Herrn gegründete Gesellschaft ist, die sichtbar von einem Oberhaupt regiert wird, das die …Plus
Als der Katechon starb erhielt der Schilo den Herrscherstab. 10 Nie weicht von Juda das Zepter, der Herrscherstab von seinen Füßen, bis Schilo kommt, dem der Gehorsam der Völker gebührt. Am 31.122025 begann das 4te Jahr der Herrschaft des Schilo. 1 ... im vierten Jahr der Regierung Salomos über Israel, im Monat Siw, das ist der zweite Monat, begann er das Haus des HERRN zu bauen. Der 2te Monat der Herrschaft des Schilo begann am 31.01.2026.
O Papado impedido Okatechon, o obstáculo ao titular legítimo e o eclipse da função petrina Introdução — Uma questão mais precisa do que a do «papa em contradição com o Papado» A crise atual obriga-nos a colocar uma questão que ultrapassa a simples alternativa entre «papa legítimo, mas mau» e «Sé vacante». O problema pode ser formulado assim: E se o Papado, enquanto instituição divina e perpétua, permanecesse intacto, enquanto a sua ocupação legítima fosse impedida por uma potência que se apoderou das estruturas visíveis da Igreja e se apresenta ao mundo como sendo a própria Igreja? Hipótese eclesiológica Esta hipótese permite compreender de outra maneira o paradoxo contemporâneo. Por um lado, o catolicismo ensina que a Igreja é uma sociedade visível, hierárquica, fundada por Nosso Senhor e governada visivelmente por um chefe que ocupa o lugar de Pedro. Pio XII recordava ainda em 1943 que Cristo quis uma Igreja visível e que, depois da sua Ascensão, confiou a Pedro «o governo visível» …Plus
El Papado impedido Elkatechon, el obstáculo al titular legítimo y el eclipse de la función petrina Introducción — Una cuestión más precisa que la del «papa en contradicción con el Papado» La crisis actual obliga a plantear una cuestión que va más allá de la simple alternativa entre «papa legítimo pero malo» y «sede vacante». El problema puede formularse así: ¿Y si el Papado, en cuanto institución divina perpetua, permaneciera intacto, mientras que su ocupación legítima estuviera impedida por una potencia que se ha apoderado de las estructuras visibles de la Iglesia y se presenta ante el mundo como la propia Iglesia? Hipótesis eclesiológica Esta hipótesis permite comprender de otro modo la paradoja contemporánea. Por un lado, el catolicismo enseña que la Iglesia es una sociedad visible, jerárquica, fundada por Nuestro Señor y gobernada visiblemente por un jefe que ocupa el lugar de Pedro. Pío XII recordaba todavía en 1943 que Cristo quiso una Iglesia visible y que, después de su Ascensión …Plus
Il Papato impedito Il Katechon, l’ostacolo al titolare legittimo e l’eclissi della funzione petrina Introduzione — Una questione più precisa di quella del «papa in contraddizione con il Papato» La crisi attuale obbliga a porre una questione che va oltre la semplice alternativa tra «papa legittimo ma cattivo» e «Sede vacante». Il problema può essere formulato così: E se il Papato, in quanto istituzione divina perpetua, rimanesse intatto, mentre la sua legittima occupazione fosse impedita da una potenza che si è impadronita delle strutture visibili della Chiesa e che si presenta al mondo come la Chiesa stessa? Ipotesi ecclesiologica Questa ipotesi permette di comprendere diversamente il paradosso contemporaneo. Da un lato, il cattolicesimo insegna che la Chiesa è una società visibile, gerarchica, fondata da Nostro Signore e governata visibilmente da un capo che tiene il posto di Pietro. Pio XII ricordava ancora nel 1943 che Cristo ha voluto una Chiesa visibile e che, dopo la sua Ascensione …Plus
The Impeded Papacy The Katechon, the Obstacle to the Legitimate Holder, and the Eclipse of the Petrine Function Introduction — A question more precise than that of the “pope in contradiction with the Papacy” The present crisis compels us to ask a question that goes beyond the simple alternative between “a legitimate but bad pope” and “an empty see.” The problem can be formulated as follows: What if the Papacy, as a perpetual divine institution, remained intact, while its legitimate occupation were prevented by a power that had seized the visible structures of the Church and presented itself to the world as the Church itself? An ecclesiological hypothesis This hypothesis makes it possible to understand the contemporary paradox differently. On the one hand, Catholicism teaches that the Church is a visible, hierarchical society, founded by Our Lord and visibly governed by a head who holds the place of Peter. Pius XII recalled in 1943 that Christ willed a visible Church and that, after His …Plus
La Papauté empêchée Le katechon, l’obstacle au titulaire légitime et l’éclipse de la fonction pétrinienne Introduction — Une question plus précise que celle du « pape en contradiction avec le Papauté » La crise actuelle oblige à poser une question qui dépasse la simple alternative entre « pape légitime mais mauvais » et « siège vacant ». Le problème peut être formulé ainsi : Et si la Papauté, en tant qu’institution divine perpétuelle, demeurait intacte, tandis que son occupation légitime était empêchée par une puissance qui s’est emparée des structures visibles de l’Église et qui se présente au monde comme l’Église elle-même ? hypothèse ecclésiologique Cette hypothèse permet de comprendre autrement le paradoxe contemporain. D’un côté, le catholicisme enseigne que l’Église est une société visible, hiérarchique, fondée par Notre-Seigneur et gouvernée visiblement par un chef qui tient sa place de Pierre. Pie XII rappelait encore en 1943 que le Christ a voulu une Église visible et qu’après …Plus
C'est exact, c'est la même distinction entre "la lettre de la Loi" et "l'esprit de la Loi", les deux cohabitent mais l'esprit prime sur la lettre. Tout comme le Vicaire du Christ prime sur le pape...